请问夏言的后人的走向

　　发贴者:夏志刚

　　

　　我是浙江舟山的，我们这里宗亲很多，以族聚居的也有许多村落。我是邦字辈，父为良字辈，祖为贤字辈，曾祖应为定，曾曾祖音为继（建），据说在本地也有堂号，但我不知，也有族谱，但我没见过。

　　

　　从小听老人说，我们是明时夏言阁老的后代，他死时曾有遗训“后世代代勿做官”，也有其金头九九八十一座坟的传说。

　　

　　查我浙江舟山，在明清之际几经海禁，现住民多为后从宁波、慈溪等地过海而来。

　　

　　请教各位宗亲，我们这支源流应为如何？

　　

　　浙江舟山定海烟墩的“花岩庙”，与众不同的是此庙有三座大殿，三个庙台。中殿祭祀孔夫子和关老爷，叫文武殿，西首一座殿祭祀花岩菩萨，叫花岩殿，东首一座殿祭明朝宰相夏言，叫尚书殿。据说“花岩庙”是夏言的后代所建，夏言被严嵩所害，夏言的后人为避祸，有一部分逃到舟山烟墩隐居起来。后来，严嵩倒台，夏言的冤案昭雪，夏言的后代为纪念祖先才建了这座庙。“花岩庙”每年九月重阳要举行规模盛大的祭祀活动，其中一个重要内容就是演庙台戏。头一天开炮戏必演“天官赐福”，接着再演别的戏。只是有一点，凡有严嵩出场的戏一概禁演。

　　

　　祠堂，古时被称为“祠庙”或“家庙”，多建于墓所，故又称为“祠室”。在《周礼》中有规定：“古者天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，庶人祭于寝。”按《礼记》规定，只有帝王、诸侯、大夫才能自设宗庙祭祖，对于平民百姓来说，他们祭祖先不能设庙，而只能在自己家里祭祀，这种制度沿袭到宋朝，当时一些官吏纷纷设立家庙祭祖。到了明朝中叶，朝廷才准许庶民也可以设立家庙。故“祠堂”之名最早始于汉，但真正在明朝的中叶以后，祠堂的建筑才得到了迅猛的发展。明嘉靖年十五年（1536），礼部尚书夏言上《令臣民得祭始祖立家庙疏》，夏言上疏中说：“臣民不得祭其始祖、先祖，而庙制亦未有定制，天下之为孝子慈孙者，尚有未尽申之情，……乞召天下臣民冬至日得祭始祖，……乞召天下臣工立家庙”嘉靖皇帝下诏“许民间皆得联宗立庙”，于是各强宗望族纷纷建祠立庙，宗祠遍布天下，呈现了一派充满浓厚宗族文化色彩的景象。

　　

　　明代学者夏寅，字正夫，松江华亭人。正统进士，累官浙江参政。尝言：“君子有三可惜；此身不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败（败坏人格），三可惜。”时以为名言。