祠堂文化-《祠堂中的祭祀礼仪 》之一

【裕渊学堂】A1000
各位:早上好!
       今天是2017.07.26，农历闰六月初四， 星期三，后HT第1189天。
       沅江，晴，气温30~39℃，相对湿度65%，空气质量优。
       今日分享:祠堂文化-《 祠堂中的祭祀礼仪 》之一  来源网络，编辑整理:湖南沅江夏裕渊
    ————————————
祠堂中的祭祀礼仪
来源 族谱网

一、祭前筹备
家礼时祭②式：
        择月既定，或不拣③吉期，主人诣祖堂④，焚香四拜：“孝某，将以本月某日，到祠祭事，不腆⑤微忱⑥，于今敢告”。
        具修⑦（按：古人行礼之家，必旬之先⑧，具备器物，演习仪节，临时庶不失误）合用之器：桌凳，长桌，杯盘盏，爵⑨酒樽，牲⑩盘，受胙⑪盘，汤瓶，薪炭，盥盆⑫，帨巾，香案，香炉，烛台，茅沙盆，火炉，帛，香钱纸，拜席，凡百应用之物，皆宜宿备，乃见陈设之意诚。合用之人：通赞⑬一人，引赞⑭二人，祝文⑮一人，歌童⑯二人，俱择子弟之贤者，而能知礼，先期演习。
 【注释】：
①：胪列：胪：lú，陈述。罗列，列举。
②：时祭：四时的祭祀。本族“壁上挂灯”梁氏所传承的礼仪，多沿袭周礼及程朱理学。
③：不拣：不管，不论。
④：诣祖堂：诣：yì，到，前往。到达祭祀祖先的厅堂。
⑤：不腆：谦词，不丰厚。
⑥：微忱：微薄的心意。
⑦：具修：齐备，准备停当。
⑧：旬之先：十天以前。
⑨：爵：酒器。
⑩：牲：供宴飨祭祀用的牛、羊、猪三牲。
⑪：受胙：接受祭祀时供神的肉。
⑫：盥盆：洗手器皿。
⑬：通赞：司仪宣唱仪节的人。
⑭：引赞：担任引导的人。
⑮：祝文：祭祀神鬼或祖先的文辞，这里是宣读祭祀祖先文辞的人。
⑯：歌童：唱读礼诗的少年。 

前期三日斋戒：
        古人当祭，前三日，不饮酒茹荤①，沐浴遂更衣，不吊丧问疾②听药，凡凶秽皆不与③。前期一日设位（阳明先生④曰：礼以祭为大，若事死如生⑤）：宜以高祖南向，而曾祖以下东西分列。席皆稍降而布，似于人心，乃为安耳。
        陈器⑥：凡合用之器，先期而布列。具馔⑦：凡粉麦脯盐果殽菜各五碟，祭物令精洁，未祭前，勿令人食，并防苗犬虫鼠童秽⑧。省牲⑨：用猪、羊，前期一日，午后设香案于两阶，令执事者⑩牵牲于案前，主人盛牲以盏酒，各浇过宰之。
        仪节⑪：主人率众诣香案前，三揖⑫上香。一、二、三俯伏，兴⑬。诣省牲所⑭，三揖。杀牲将盆盛牲，毛血置祖宗神主位前。 
【注释】：
①：茹荤：本指吃葱韭等辛辣的蔬菜，后表示吃鱼肉等。
②：问疾：探问疾病。
③：与：亲近，接近。
④：阳明先生：明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家王守仁，号阳明子，世称阳明先生。
⑤：事死如生：对待死者要像对待生者一样，《中庸》认为：“事死如生，事亡如存，仁智备矣”。
⑥：陈器：摆设祭祀用的器具。
⑦：馔：zhuàn，食品、食物。
⑧：秽：弄脏，弄污。
⑨：省牲：古代祭祀前，主祭及助祭者须审察祭祀用的牲畜，以示虔诚，称为“省牲”。
⑩：执事者：又称“祝”。侍从左右供使唤的人。
⑪：仪节：谓仪礼的程序形式。
⑫：三揖：三次作揖。
⑬：兴：立起身。
⑭：所：处所，地方。 

(未完待续)