夏家的祖籍原在安庆市怀宁县，清末才迁到宣城来的，原来的祖先已不可考了。祠堂在宣州区黄渡乡，早已不在了，本家也多年未走动，不知现在还有没有人。最早迁到宣城来的是高祖的祖父辈，到我是第七代，我家是小房，落户在宁国市宁墩乡三塔村，民国时称为八甲；大房落户在宣州区黄渡乡。迁到江南大约有180年了，1830前后。由于瘟疫流行，加上太平天国运动，那时江南人口稀少，十室九空。到了宁国宁墩八甲，插草标为凭，约圈了150亩田地，现在来看不少，应该算是地主。但我曾祖父吸食鸦片成瘾，卖掉了田地及两堂老屋，连家谱都弄丢了。其中有些财产是叔高祖余财的，叔高祖一儿一孙，孙子夭折了，我爷爷一人顶了两房，也是叔高祖余财的孙子。解放初划阶级成份，我家是下农，比贫农强一点。

最先下江南的一世祖送回原籍安葬了，第二代始葬在三塔。每年清明节都去祭祀，祖父辈和父辈每年都去，我这一辈去的少一些。离家约有三公里，如果走路，还是比较远的，好在已通了公路。

高祖弟兄五个，余字辈，名讳分别为福、禄、寿、禧、财。老大余福童年就夭折了，高祖是老二，老三老四结了婚，但没有后人，老五余财有一子名振元。一孙名沛霖，未成年就死了。他死时，爷爷尚未出世。除余福和余禧的夫人之外，高祖兄弟四人及家属葬在一个墓里，共九人。余禧的夫人是被人打死的，骨骸不知去向，未葬在墓内，振元的夫人死得早，也葬在一起。立碑人有殿元（曾祖名讳）、振元、沛霖，墓碑上有“皇恩上寿”字样。余禧夫人的坟在前门山上，夏家的后人也去做清明，但不知有没有骨骸。高祖还有个妹妹，嫁给了邻居廖家，就是她打死了余禧的夫人。据说是叉在水里淹死的，后又被烧吃了，极不人道。

高祖有两位夫人，前一位没有生育，年轻时就病死了。后一位夫人是位英雄母亲，一共生了十一个。大儿子在郑家生的，后面九个女儿，老小即曾祖，是高祖母改嫁到夏家后生的。姓郑的伯曾祖据说也改姓了夏，他的后人三十年前还来拜过年。一大把年纪了，辈分却很低，和我同辈，可能不在世了。在他们家，我可能是爷爷辈，甚至是曾祖辈。

关于排行，是很令我纠结的事，下江南后总共修了十代，但只知道读音，却不知道是哪十个字。可能是在爷爷一代失传的，爷爷识字不多。十个字读音为清余山由积、明立在行成，我是明字辈。自曾祖始，起名不按排行了，我女儿和大侄儿的名字则加了排行。

高祖在世时，夏家比较富裕，请人画了一幅高祖相，大约画了三年才完工。高祖身穿清朝的服装，应该是满服，官服，胸前有“皇恩钦锡”字样，赐了一个披肩，是赏给六十岁以上老人的。如果留存至今，应是较贵重的文物，但这类东西一般随主人而去。此后我们家就有了祖宗容，现保存在三叔家，每年腊月二十四挂在客厅中堂前，至正月十五收起。高祖上面两代及高祖夫人是画师想象出来的，不是真人相。画师水平不是很高，人画得很凶，能吓唬小孩。但如果画慈祥一点，更能拉近与后人的距离，使人产生认同感。祖宗容是清末画的，距今有100年，是祖上传下来较老的文物。

说到古物，还有两件比较古老，就是祖宗牌位。一块保存在我家，上有祠堂名，为本音堂，文曰：“会稽郡本音堂上夏氏门中历代大小考妣先远宗祖之位”。另一块保存在叔祖家，名庆衍堂。“本音堂”是从江北继承过来的，应是老祠堂名。牌位朱漆，上面雕了三条龙，都已脱落。龙是皇帝的专用物，百姓是不允许用的，由此推测，牌位的历史不是很长，应该是清亡以后做的。